内容摘要：　　新华社哈尔滨7月3日电穿上节日盛装，敲起绘着太阳、鹿、鱼等图案的“萨满鼓”，跳着欢快热烈的舞蹈……7月2日至3日，来自北京、哈尔滨、佳木斯等地的赫哲族群众相聚在“中国东极”黑龙江省抚远市，欢庆第十

　　新华社哈尔滨7月3日电 穿上节日盛装 ，欢庆敲起绘着太阳
、乌日望太未修鹿、贡守鱼等图案的阳的友公淫梦“萨满鼓”，跳着欢快热烈的民族舞蹈……7月2日至3日，来自北京、放歌哈尔滨、中国张枫佳木斯等地的东极的意赫哲族群众相聚在“中国东极”黑龙江省抚远市，欢庆第十一届乌日贡大会 。生图　　赫哲族是流出中国人口较少的民族之一
，世居黑龙江、被网松花江、开批乌苏里江流域 ，胸碍因地处祖国东方 ，欢庆被称为“守望太阳的乌日望太未修民族” 。“乌日贡”在赫哲语中是“欢乐喜庆”之意，乌日贡大会是集民间文化、体育项目于一体的赫哲族节日盛会。　　7月2日，在第十一届赫哲族乌日贡大会现场，赫哲族选手身着传统服饰进行表演。新华社记者 石枫 摄　　这是展现赫哲族传统文化的舞台。赫哲人敲着“萨满鼓”
，跳起神秘又热烈的“温吉尼”舞蹈；伊玛堪时而悠扬、时而灵动，展示赫哲族独特的说唱艺术；伴随着“从小我就听唱乌苏里船歌……”的歌声 ，赫哲族参赛者身着鱼皮服饰 ，跳起轻快的舞蹈……　　“我身上这套衣服是鱼皮做的，连鞋子上的装饰用的都是鱼皮 。”来自抚远市红光赫哲族村的张鑫说，“做这样一套衣服 ，至少要花一两个月。”　　今年71岁的国家级非物质文化遗产“赫哲族鱼皮制作技艺”传承人尤文凤  ，这次带来8套赫哲族鱼皮服饰 ，其中3套是特意为此届乌日贡大会制作的。“我们赫哲族世代以渔猎为生。让孩子们在乌日贡大会上登台表演 ，集中展示这些鱼皮服饰
，可以鼓励他们更好地将这项技艺传承下去 。”　　国家级非物质文化遗产伊玛堪传承人吴宝臣也来到大会现场，担任大会文艺比赛的裁判。伊玛堪是赫哲族在长期渔猎生活中创造出的极具地域特色的民间说唱艺术，全面记录了赫哲族的生产生活、民俗风情、宗教信仰等 ，可谓是赫哲族的文化“活化石” 。　　由于赫哲族只有语言
、没有文字，依靠口耳相传的伊玛堪，一度面临失传 。“我当年学习伊玛堪时，天天听我三爷爷去世前给我留下的一盘伊玛堪磁带，有不明白的地方再去向赫哲族的老人请教，一点一点将这项传统技艺传承下来。”吴宝臣说 ，如今有了伊玛堪教学的书籍和音像制品 
，学起来方便很多 ，“现在年轻人传承赫哲族文化的积极性更高了 ，有越来越多人开始学习和传唱伊玛堪。”　　“叉住了
！快进攻、进攻！”在乌日贡大会叉草球的比赛现场 ，赫哲族参赛选手 ，你来我往，一会儿手持鱼叉叉住草球，一会儿用手将球用力抛过球网 ，进行着激烈的比拼。广告可御可甜 有颜有料 惩罚整蛊任你选 >>进入直播间与主播亲密互动×　　7月2日，在第十一届赫哲族乌日贡大会现场，赫哲族选手参加叉鱼比赛。新华社记者 张涛 摄　　摔跤、叉鱼、顶杠、鱼王角力 
、打兔子……乌日贡大会的活动充满渔猎民族特色 。“这届大会我弟弟报名了摔跤和划船项目，我妹妹参加文艺比赛，我儿子也专门从哈尔滨赶回来 ，要参加射箭比赛 。”来自抚远市的赵丹说
，她的父亲曾参加乌日贡大会并取得了好成绩 ，全家人都受其影响 ，希望可以将赫哲族的传统技艺传承下去 。　　来自同江市的吴宇带着妻子和6岁的儿子来到乌日贡大会现场，全家穿着赫哲族传统服饰 
。“我们特意带孩子来参加乌日贡大会 ，希望他感受一下自己民族的文化传统。”吴宇说，乌日贡大会不仅是节日，更是赫哲族人聚集在一起传承语言和文化的平台。　　从新中国成立前仅存300余人到如今的5000多人，从以渔猎为生到多业并举，“守望太阳的民族”放歌乌日贡 ，在守护和传承民族文化中奔向更美好的生活
。（记者金地、刘昊东 、张涛、石枫）